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DOS PROYECTOS, UN PERFIL
(Educación Patrimonial)
Autores:
Lic. Alvarez, Paulina
Piovano, Soledad
Tettamanti, Ma. Constanza
Coordinadora:
Lic. Alvarez, Paulina
Equipo:
Bruno, Sebastián Pablo
Ferraro, Pablo
García Betoño, Hernán
Piovano, Soledad Tettamanti, Ma. Constanza
Summary:
In our opinion, Identity and Cultural Heritage belong to the same process emerging from the interaction among the individuals who live together in the same society. In these interactions, the modification of one these two concepts , for example by means of an educational policy, influences the other and vice versa. With this idea we try to break the lineal vision that exists when we speak about Identity and Cultural Heritage.
From this point of view, Cultural Heritage does not only include objects, but also processes such as the process of multicultarism , identity and everyday life which we will make reference in this paper. These processes are producers of Cultural Heritage as well as they are its own product. The educational proposals which are specific examples of these conceptualizations and that we expose in this paper are the following: Museum of Diversity and Everyday life as a resource.
Resúmen:
Patrimonio Cultural e identidad son parte de un mismo proceso, para nosotros, emergentes de las interacciones que se establecen entre los individuos humanos que conviven en una misma sociedad. En estas interacciones, la modificación de uno de estos conceptos, por ejemplo a través de una política educativa, retroactúa sobre el otro, produciendo, a su vez, modificaciones en el anterior. Con esta idea intentamos romper la visión lineal que existe a la hora de hablar de Patrimonio Cultural e Identidad.
Desde aquí, el Patrimonio Cultural no son solo objetos, sino procesos que se objetivizan, siendo entonces los procesos de multiculturalismo, identidad y cotidianeidad a los que haremos referencia en esta propuesta, productores de Patrimonio Cultural y a la vez productos de éste. Las propuestas educativas que exponemos en este documento y que son el ejemplo concreto de estas conceptualizaciones son: Museo de la Diversidad y La cotidianeidad como discurso.
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